Revija Tabor 2007/3
Ne vleci dol zadrge ... 
Namig: Po reviji lahko listaš s puščicami levo/desno ali uporabiš tipke na tipkovnici.
Za premikanje po traku in po reviji lahko uporabljaš kolešček na miški.
Vemo da je zoprno, da se besedila na straneh ne da označiti in kopirati. Ker je iz tehničnih razlogov to težko narediti, je prepis besedila TUKAJ.
Ne obljubimo, da je prepis 100% pravilen, je pa boljši kot pretipkavanje na roke.
Za premikanje po traku in po reviji lahko uporabljaš kolešček na miški.
Vemo da je zoprno, da se besedila na straneh ne da označiti in kopirati. Ker je iz tehničnih razlogov to težko narediti, je prepis besedila TUKAJ.
Ne obljubimo, da je prepis 100% pravilen, je pa boljši kot pretipkavanje na roke.
Prepis besedila
24 marec
Zakoni Pugy
Živeti v skladu s taborniškimi zakoni
Kako jih razumeti in kako jih živeti
"Skavti na vsej zemlji imajo nepisane zakone, ki se jih morajo prav tako držati, kakor če bi bili črno
na belem. Veljavni so za vse skavte in vsi prisežete, da se jih boste držali, kadar napravite skavtsko
zaobljubo; zato je dobro, da ste o njih natančno poučeni" (Baden-Powell v knjigi Skavt, 1932).
Od temeljnih načel do sprejeti takšno, kot je zapisana v statutu. (vodniki) razumejo pomen zakonov pri obli-
Poglejmo nekaj primerov: kovanju vrednostnega sistema mladega
taborniških zakonov Tabornik je zvest: Vztraja v razmer- človeka. Pri preverjanju udejanjanja pri-
Temelj moralnega delovanja skavts- ju do koga, ki zanesljivo in skrbno opravlja sege (Živeti v skladu s taborniškimi zako-
tva so skupne vrednote. Te so izražene v naloge, dolžnosti, ki kaj vztrajno dela, je ni.) vodniki ne smejo pristati zgolj na s
temeljnih načelih (ki so univerzalne za vse zvest svojim načelom (po SSKJ). Zvest je strani organizacije ponujeno interpretaci-
skavte na svetu) in predstavljajo dolžnost svojim tovarišem, vodniku, staršem in do- jo zakonov, ampak morajo pri članih razvi-
do Boga (duhovni razvoj), dolžnost do dru- movini (statut ZTS). jati lastno zavest in kritično samovredno-
gih (družbeni razvoj) in dolžnost do sebe Tabornik je discipliniran: Se po- tenje ravnanj. Le tako bodo člani lahko po-
(lastni razvoj). Ta temeljna načela so dreja pravilom, predpisom, ki so obvezni za stopoma prevzemali tudi odgovornost za
izražena v taborniški prisegi in zakonih. So vse člane kake skupnosti (SSKJ). Posluša razvoj vrednostnega sistema.
vzpodbuda in ideali, h katerim težijo mladi. svoje starše, vodnika in je zavestno disci- In drugič, če se spet vrnem na besede
Zakoni so vodila, s pomočjo katerih pliniran (statut ZTS). BiPi-ja o pomenu razumevanja, pomembno
mladi prek vsakodnevnih izkušnj ponotra- Tabornik je plemenit: Nekdo, ki ima je, da zavezanost zahtevamo takrat, ko jo
nijo vrednote, za katere se skavtstvo zav- pozitivne lastnosti v moralnem, duhovnem mlad človek lahko tudi udejanji. Po BiPi-ju
zema. Pri tem proces ni omejen zgolj na pogledu (SSKJ). Je plemenit do vseh, zlasti naj bi bilo to pri 16 letih (ob zaključku proce-
izkušnje v okviru skavtskih dejavnosti (na do otrok, starih in bolnih ter pomoči potreb- sa formacije), ko naj bi mladostnik že bil na
srečanjih, izletih, taborjenju), pač pa pote- nih ljudi (statut ZTS). ustrezni ravni moralnega razvoja, s tega
ka kot trajen proces (doma, v šoli, na ulici). Tabornik je varčen: Si prizadeva stališča pa naj bi tudi že razumel večino poj-
Ker so vsakodnevne izkušnje posamezni- porabiti čim manj denarja (SSKJ). mov, kot so zvestoba, pogum, plemenitost,
kov personificirane (lastne tistim, ki jih Varčuje, skrbi za svojo in skupno opremo in varčnost, pa tudi zvestoba domovini in Du-
doživijo), so takšne tudi interpretacije iz- ne uničuje tuje lastnine (statut ZTS). hovna resničnost.
polnjevanja zakonov oziroma doseganja Iz predstavljenega so razvidne očitne
ideala. Tako lahko pride do različnih inter-
pretacij zakonov, različnih pojmovanj, ki
razlike v interpretaciji, te pa so še večje, ko Tabornik je najbolj
govorimo o posamezniku in njegovem poj-
posledično vodijo do oblikovanja različnih movanju udejanjanja posameznih zako- plemenit
vrednotnih okvirov. nov. In za konec še rezultati anketnega
Z vidika organizacije, njenega vzgojne- vprašanja povezanega s to tematiko. 217
Lastne interpretacije in ga procesa in načina dela (vodov sistem) obiskovalcev spletnega portala Rutka.net
je seveda konformnost zaželena, vseka- je na vprašanje, povezano z izpolnjevanjem
konformnost kor pa ne smemo pristati na to, da je to edi- taborniških zakonov ("Osebno si najbolj
Do tu vse prav. Težava nastopi, ko na pot. Še toliko bolj, ker živimo v vedno bolj prizadevam izpolnjevati naslednji tabor-
želimo zakone interpretirati na ravni orga- individualiziranem svetu, svetu lastnega niški zakon"), odgovorilo takole: Kar tri
nizacije. To je nujno predvsem zaradi enot- doživljanja in izgradnje lastne osebnosti. četrtine anketiranih je za svoj "najpomem-
nega poslanstva "... prispevati k vzgoji Pri tem je konformnost lahko prikrita bnejši zakon" izbralo enega izmed predla-
mladih s pomočjo vrednostnega sistema, ki grožnja, ki mlade odvrne od ponujene ganih štirih: plemenitost (39 %), zvestoba
sloni na skavtski prisegi in zakonih." možnosti za lastni razvoj znotraj tabor- (22 %), disciplina (8 %), varčnost (6 %). Sla-
Organizacija ima tako v statutu opre- niškega gibanja, ali pa predstavlja celo bih 15 odstotkov anketiranih "vlaga" svoje
deljene tudi interpretacije zakonov. Te po obratno, pot ugodja, na kateri drugi spre- napore v uresničevanje katerega izmed
eni strani zmedejo mladega človeka, ki si jemajo odgovornost (in tudi posledice) za preostalih osem zakonov (zanesljivost,
udejanjanje zakona zaradi lastnega njihov razvoj. prijaznost, pripravljenost pomagati, ve-
doživljanja razlaga na svoj način (ki ni drost, pogum, spoštljivost, vedoželjnost,
napačen), po drugi strani pa vodijo v kon-
Od besed k dejanjem zdravo življenje). Nekaj manj kot 10 odstot-
formnost (sprejemanje in upoštevanje kov anketiranih pa "prisega" na druge vr-
družbenih, organizacijskih ali skupinskih Kot rešitev se mi zdi pomembno pred-
line.
norm), saj moramo interpretacijo zakona vsem dvoje. Prvič, pomembno je, da vodje
RAZISKOVANJE 25
Skavtstvo ali
Novice
55 let RSO-ja
skavtizem? 21. aprila 2007 bomo kranjski taborniki soboto
posvetili Dnevu Zemlje oziroma Dnevu taborni-
Prevod angleške besede kov. Izkoristili pa bomo to priložnost tudi za
"Scouting" praznovanje 55-letnice obstoja največjega
Pugy kranjskega rodu - RSO (Rod stražnih ognjev).
Kljub stalni rabi prevoda skavtstvo sem večkrat Stari mestni del Kranja bomo zaznamovali s pionir-
naletel tudi na tabornike, ki so kot prevod uporab- skimi izdelki, ajanjem, vhodom in še marsičem. Dogaja-
ljali besedo skavtizem. Ker me je dvojna raba precej nje bodo popestrile številne stojnice, panoji znanih
motila, sem želel poiskati argumente, ki bi me pre- Kranjčanov oziroma Slovencev - bivših ali še aktivnih ta-
pričali, katera je bolj primerna oblika prevoda. Zato bornikov. Mimoidoči se bodo lahko poučili tudi o naših
sem se podal v devetdeseta leta, v čase vključevanja simbolih in znakih. Izdali bomo jubilejno glasilo Plame-
v svetovno organizacijo skavtskega gibanja in za ni, ki bodo posvečeni zgodovini RSO-ja. Za naše člane
mnenje o rabi povprašal takratne akterje. pripravljamo fotoorientacijo, risanje na tla, izdelovnanje
Milko Okorn, v tistem obdobju načelnik ZTS, za- obročkov in še kaj se bo našlo. Obljubljamo pa tudi pre-
govarja rabo prevoda skavtstvo. To utemeljuje z senečenje v obliki animacije za mimoidoče Kranjčane in
dejstvom, da so skavtstvo kot prevod besede "scou- obiskovalce Kranja.
ting" na slovenskih tleh uporabljali že v času pred Pridružite se nam tudi vi.
drugo svetovno vojno (glej prevod knjige "Scouting" - Z naravo k boljšemu človeku.
Skavt, 1932). Poleg tega je pri rabi besede skavtizem Bača
prisoten prizvok ideologije - tudi drugi "izmi" so na-
mreč ideološko obarvani (npr. fašizem, nacizem, Proslava v spomin
komunizem itd.). Skavtstvo ni ideologija, pač pa gi-
banje mladih. V obdobju pridruževanja WOSM-u se
žrtvam vojne
je vodstvo ZTS o tem pogovarjalo tudi s predstavniki
13. februar je v krajevni skupnosti Anhovo-Deskle
Združenja slovenskih katoliških skavtinj in skavtov
praznik. Pred 62 leti sta bila v vasi Anhovo ubita dva do-
(ZSKSS) in soglašali so, da je "skavtstvo" primeren
mobranska oficirja. Iz maščevanja so okupatorji aretira-
prevod.
li domačine, ki so bili osumljeni, da sodelujejo s partiza-
Tudi v ZSKSS uporabljajo izraz skavtstvo. Tone
ni. Aretirance so zbrali v takratni tovarni 15. september
Lesnik, nekdanji načelnik združenja se spominja
Anhovo (današnji Salonit), iz množice izločili devet žrtev
zasedanja Generalnega sveta ZSKSS leta 1993, na
in jih odpeljal na streljanje. Kruto dejanje so izvršili pri
katerem so razpravljali o rabi skavtizma in skavts-
visečem mostu, ki je vodil čez reko Sočo v vas Deskle.
tva. Beseda skavtizem je bila nesprejemljiva zaradi
V spomin na ta dan se krajani vsako leto zberemo pri
končnice "izem", ki spominja na ideologije, te pa so
spomeniku, ki so ga žrtvam postavili po vojni. Taborniki
prinesle ali še prinašajo človeštvu mnogo gorja in so
Rodu odporne želve Anhovo skupaj s člani Območne or-
zaradi tega na slabem glasu.
ganizacije zveze borcev prinesemo cvetje in sveče ter kot
Na koncu pa še beseda stroke. Profesorica slo-
častna straža stojimo ob spomeniku. Medtem član zveze
venščine in lektorica Rado Lečič pravi, da je po slo-
borcev, ki je kot otrok doživljal krutosti vojne in zla,
venskem pravopisu pravilna oblika skavtsvo. V pra-
opiše prisotnim žalostni dogodek. Isti dan taborniki in
vopisu se sicer nahaja tudi beseda skavtizem, ven-
borci nesemo cvetje in sveče še na kraj, kjer so okupa-
dar kot preusmeritev na pravilno rabo, torej na be-
torji ubili mamo in hčeri.
sedo skavtstvo.
Spomin na tiste čase, na čase krivic in trpljenja, ki so
Da se bomo tako in drugače izražali pravilno,
se dogajali tudi v tem delu naše lepe soške doline, ne bo
bomo torej letos praznovali stoletnico skavtstva.
nikoli pozabljen.
Anhovo, 20. 2. 2007
Božo Lovišček
