Revija Tabor 2018/3
Sem, kar sporočam 
Namig: Po reviji lahko listaš s puščicami levo/desno ali uporabiš tipke na tipkovnici.
Za premikanje po traku in po reviji lahko uporabljaš kolešček na miški.
Vemo da je zoprno, da se besedila na straneh ne da označiti in kopirati. Ker je iz tehničnih razlogov to težko narediti, je prepis besedila TUKAJ.
Ne obljubimo, da je prepis 100% pravilen, je pa boljši kot pretipkavanje na roke.
Za premikanje po traku in po reviji lahko uporabljaš kolešček na miški.
Vemo da je zoprno, da se besedila na straneh ne da označiti in kopirati. Ker je iz tehničnih razlogov to težko narediti, je prepis besedila TUKAJ.
Ne obljubimo, da je prepis 100% pravilen, je pa boljši kot pretipkavanje na roke.
Prepis besedila
22 / TABORNIŠKA SKRINJA Besedilo: Katarina Miklavec
Dimni signali in emotikoni
Tudi "taborniški" načini sporočanja gredo v korak s časom, se spreminjajo in razvijajo,
čeprav osnove ostajajo iste.
Seton se je po drugi strani v svoji viziji gozdovniške
organizacije osredotočal na to, da je preživljanje
časa v naravi tisto, kar družba potrebuje, ker v naravi
izginejo mnogi problemi in skrbi. Njegova želja je
bila, da bi vsak človek vsaj en mesec v letu preživel na
prostem, kar naj bi bilo ključno za dobrobit naroda.
Poudarjal je lepoto narave in večernega ognja, ob
katerem se povežemo in začutimo povezavo z našimi
predniki. Obenem je podobno kot Baden-Powell pisal
o samoučenju in pomoči med starejšimi in mlajšimi
člani. (Seton, str. 6)
Veščine signaliziranja
V začetku 20. stoletja sta tako Baden-Powell kot
Seton v svojih zapisih pisala o različnih načinih spo-
razumevanja in sporočanja, ki naj bi jih člani njunih
organizacij poznali. Oba sta pisala o uporabi dimnih
signalov, s katerimi naj bi sporočali, kje se nahaja
tabor, če smo izgubljeni, če imamo dobre novice ali
če želimo zbrati ljudi na kup. Seton je omenjal tudi
puščanje sledi iz naravnih materialov, s katerimi
Indijanski znaki, primerni za različne materiale. Vir: The book of
sporočamo, kje se pot nadaljuje, s čimer se izogne-
Woodcraft and Indian Lore, str. 242
mo nevarnostim. Baden-Powell je pisal o afriških
Znanje, ki ga usvajamo pri tabornikih, naj bo plemenih, ki so dajala signale z udarci na boben, in
praktično in uporabno v vsakdanjem življenju. Zado- kako je poznavanje semaforja ali Morsejeve abecede
voljuje naj potrebe današnje družbe, da se bodo naši še posebej koristno za oddajanje signalov na daljavo.
člani v njej lažje znašli. Ob mnogih novostih, ki se Seton je opisoval indijanske piktograme in kako so ti
nam ponujajo vsak dan, je pomembno, da ostanemo služili za zapis znakovnega jezika, ki so ga Indijanci
osredotočeni na tisto, kar našo organizacijo ohranja pogosto uporabljali za sporazumevanje. Tudi danes
edinstveno. imamo v naboru GG veščin eno, ki se navezuje na
sporočanje in signaliziranje. Predlogi znanj pri veščini
Nazaj h koreninam Signalist so: poznavanje semaforja, Morsejeve abecede
Vsake toliko časa se je pomembno vrniti k našim in poznavanje različnih načinov signaliziranja, npr.
osnovam, k izvorom naše organizacije, lahko kar z zastavicami, lučko, piščalko, dimnimi signali itn.
k zapisom ustanoviteljev gozdovniške in skavtske (Pugelj, str. 153)
organizacije, iz katerih se je razvila današnja sloven-
ska taborniška organizacija. Za Baden-Powlla je bil Sporočanje v današnjem svetu
smoter skavtske organizacije, da se pri članih vzbudi Tako Baden-Powell kot Seton sta na področju
želja po samostojnem učenju, pri čemer moramo biti signaliziranja in sporočanja opisovala podobne ve-
kot vodniki dober zgled. Pisal je: "Ves smoter našega ščine, ki naj bi jih obvladali pripadniki prve oz. druge
načrta je, da zgrabimo dečkov značaj v žarečem stanju organizacije. Razlog se skriva v tem, da sta organizaciji
navdušenja, da ga vlijemo v pravilno obliko in pospe- nastali v istem obdobju in sta z učenjem izbranih
šujemo ter razvijamo njegovo edinstvenost, da postane vsebin svojim članom olajšali preživetje v tistem
po (samo)vzgoji dober mož" (Baden-Powell, str. 341). času. Ko še niso imeli GPS-naprav ali telefonov, da
VARNO V NARAVO / raziskovanje 23
Foto: Matic Pandel
bi se obveščali o nevarnostih, so se znašli s tistim, člane, da jih bomo pripravili na življenje, saj sta prav
kar so imeli. Recimo z dimnimi signali, zlomljenimi to počela Baden-Powell in Seton. Potencialne člane
vejicami ali zvočnimi znaki. Ampak danes imamo mogoče prav znanje, ki ga pridobijo, prepriča, da se
telefone in GPS-naprave. Če se želimo izraziti brez pridružijo organizaciji. Gotovo pa ne ostanejo samo
besed, poiščemo željeni emotikon na telefonu in ga zaradi tega. Danes imamo dostop do ogromne količine
pošljemo prijatelju. Čemu je potemtakem koristno, podatkov, tudi internetnih posnetkov, zato se lahko
da poznamo dimne signale, signalizacijo in Morsejevo veliko stvari naučimo sami, iz domačega fotelja. Člani
abecedo, kot to predlaga Signalist? ostanejo taborniki zaradi izkušnje, ki jo dobijo. Zaradi
občutka pripadnosti, pomembnosti, samozavedanja
Zakaj, kako in kaj? in samozavesti. Smo šola za življenje.
Smiselno se mi zdi, da se večkrat vprašamo, zakaj
določeno aktivnost izvajamo. Kaj želimo z njo doseči? Literatura
Bomo izbrali najlažjo pot in se bodo člani naučili le Baden-Powell, R. Skavt: navodilo za vzgojo dobrih
nekaj podatkov na pamet? Ali bomo osmislili naše državljanov. Ljubljana: Merkur, 1932.
dejavnosti in z njimi člane pripravili na resnično Seton, E. T. The Book of Woodcraft and Indian
življenje in jih soočili z resničnimi situacijami? Lore, 1912.
Kako bomo izvajali aktivnosti? Glede na preb- Pugelj, T. Taborniške veščine. Ljubljana: Zveza
rano literaturo in poznavanje načina taborniškega tabornikov Slovenije, 2012.
dela danes sem mnenja, da je način dela v marsičem
podoben načinu dela izpred stotih let. Obe organi-
zaciji, iz katerih je nastala današnja Zveza tabornikov
Slovenije, sta imeli podoben način dela. Skupen jima
je bil umik v naravo, koriščenje naravnih danosti in
iznajdljivost, delovanje v majhni skupini, ki jo vodi
starejša oseba, nam stoji ob strani in spodbuja samo-
učenje, vedoželjnost ter samoiniciativnost. Danes
temu pravimo taborniški pristop, ki je osnova našim
dejavnostim in ki nas že stoletje razlikuje od drugih
mladinskih organizacij.
Kaj bomo počeli? Če se organizacija premika
s časom naprej, se vprašajmo, katero znanje je da-
nes enakovredno poznavanju dimnih signalov ali
indijanskih piktogramov. Kaj bomo počeli s člani, če
jih ne učimo več veščin, ki sta jih učila Baden-Powell
in Seton? Odgovorimo si na vprašanje, kakšne so
potrebe današnje družbe in kaj moramo naučiti Vir: The book of Woodcraft and Indian Lore. str. 242
